《海曲古诗1000首》连载二十：《元通寺》
来源：大众网 2015-09-08 16:34:00
编者自按：
日照旧称海曲，物华天宝，人杰地灵，自古为人文荟萃之地，文章奥府之区，两千多年来，境内出现过大量诗人和诗作，境外骚人墨客亦多有与日照文友唱和诗作。历朝历代，日照不乏外来才俊，或做官、或创业、或访友论道，也有乐而忘返、于此安家落户者，他们在此留下了业绩，也留下了诗作，这是一笔宝贵的文化财富。
然而，自宋元祐二年（公元1087年）置日照镇、金大定二十四年（公元1184年）置日照县以来，虽前辈先贤或以血缘、或以地缘、或以业缘曾编纂成册，可终未成一本完整诗集，后世所传仅《日照县志》《安东卫志》中所辑的百余篇，且未加注，这致使大量先人佳作近于湮灭，编者受市委宣传部领导安排，经两年多大海捞针，遴选、编纂了《海曲古诗1000首》，分“海曲古韵”、“宦途留韵”、“烈女悲韵”、“百年风韵”和“楹联集韵”五部分，并逐篇注明出处、作者、典故和版本差异，尽力“诗”、“史”合一。尤其对作者生平，照录国史、方志、家谱等“旧典”，就锅便灶，述而不评。因编者才疏学浅，编、校中肯定存不少贻笑大方之处，敬请方家指正。
一方水土一方人，我们常以故乡深厚的文化底蕴而自豪。然而，这个“底”究竟有多厚？愿《海曲古诗1000首》能够打开一扇窗扉，让我们嗅一嗅两千多年来的山河书香、沧浪诗情。
田文阁
2015年7月23日
元通寺（二首）
（明·清平卫）王塾
驻马寻真境，参禅入翠微。
梵宫云霭霭，宝塔雾霏霏。
日暖昙花丽，林深贝叶飞。
独怜许玄度，高致漫相违。
古刹临芳岛，超然远世华。
阁披千树出，钟度万山赊。
鹤寄云根草，僧烹石鼎茶。
禅心原自定，何用羡莺花？
〔注1〕该诗录自清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志》。
〔注2〕王塾：明代日照县教谕。清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志·艺文志》记：“王塾，清平卫（今贵州省凯里市）举人。”
〔注3〕元通寺：清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志》记，“元通寺，在矮岐山下”。
〔注4〕梵宫：梵天之宫殿也。今以为佛寺之称。法华经化城喻品曰：“其国界诸天宫殿，（中略）梵宫，六种震动。”又曰：“梵天宫殿光明照曜。”梁高僧传十三曰：“亿耳细声于宵夜，提婆飏响于梵宫。”朱庆余诗曰：“流水离经阁，闲云入梵宫。”
〔注5〕贝叶：贝叶是柠榈科植物贝叶棕，古书上记载为贝多树，生长于热带亚热带地区。段成式《酉阳杂俎·广动植物之三》中有记载说，“贝多树出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种……西域经书，用此三种皮叶。”佛教传入西双版纳以后，西域用于刻写经文的贝树随之传入。佛教信徒用于制作贝叶经的贝叶，是先采取鲜花叶，按一定的规格裁条，压平打捆，加酸角、柠檬入锅共煮，再洗净、晒干压平，用墨线弹成行，再用铁笔按行刻写。尔后在满字的贝叶上涂一次墨，用布抹擦，让墨水汁残留在刻痕内，形成清晰离迹，再装订成册保存。用贝叶刻写的贝叶经书，具有防潮、防蛀、防腐等特点，可保存百年而不烂。
〔注6〕许玄度：即许询。《佛教人物》记：“高阳人。魏中领军允曾孙也。澡心学佛。江左诸公卿翕然仰慕。简文帝高其风。每月夜必造焉。清言妙理。至其亹亹。简文不觉前席。刘真长为时谭宗。与询结清言友。每谓人曰。清风朗月。何尝不思玄度。与支遁讲维摩经。询发一难。众谓遁不能通。遁通一义。众谓询无以难。询尝以会稽永兴居为崇化寺。建塔四层。”
〔注7〕石鼎：陶制的烹茶用具。
《海曲古诗1000首》连载（一）：海滨龙神庙
《海曲古诗1000首》连载（二）：日照道中
《海曲古诗1000首》连载（三）：日照县
《海曲古诗1000首》连载（四）：日照道中
《海曲古诗1000首》连载（五）：石臼所观海
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