《海曲古诗1000首》连载十六：《朝元观》
来源：大众网 2015-09-01 10:00:00
编者自按：
日照旧称海曲，物华天宝，人杰地灵，自古为人文荟萃之地，文章奥府之区，两千多年来，境内出现过大量诗人和诗作，境外骚人墨客亦多有与日照文友唱和诗作。历朝历代，日照不乏外来才俊，或做官、或创业、或访友论道，也有乐而忘返、于此安家落户者，他们在此留下了业绩，也留下了诗作，这是一笔宝贵的文化财富。
然而，自宋元祐二年（公元1087年）置日照镇、金大定二十四年（公元1184年）置日照县以来，虽前辈先贤或以血缘、或以地缘、或以业缘曾编纂成册，可终未成一本完整诗集，后世所传仅《日照县志》《安东卫志》中所辑的百余篇，且未加注，这致使大量先人佳作近于湮灭，编者受市委宣传部领导安排，经两年多大海捞针，遴选、编纂了《海曲古诗1000首》，分“海曲古韵”、“宦途留韵”、“烈女悲韵”、“百年风韵”和“楹联集韵”五部分，并逐篇注明出处、作者、典故和版本差异，尽力“诗”、“史”合一。尤其对作者生平，照录国史、方志、家谱等“旧典”，就锅便灶，述而不评。因编者才疏学浅，编、校中肯定存不少贻笑大方之处，敬请方家指正。
一方水土一方人，我们常以故乡深厚的文化底蕴而自豪。然而，这个“底”究竟有多厚？愿《海曲古诗1000首》能够打开一扇窗扉，让我们嗅一嗅两千多年来的山河书香、沧浪诗情。
田文阁
2015年7月23日
朝元观（二首）
（明·澄城）杜一岸
曳屐过仙院，披霞谒帝宫。
日高喧宿鸟，山远度疏钟。
林隐云光乱，烟销殿影重。
漫传方外地，人世即壶中。
小憩朝元阁，凭虚俯翠甍。
鹤来琴有伴，客至石为屏。
云破看山出，林空听蠖鸣。
振衣清思爽，更欲访方平。
〔注1〕该诗录自清康熙十二年（公元1673年）《日照县志》。
〔注2〕杜一岸：清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志·秩官志》记“杜一岸，澄城（今陕西省澄城县）选贡，十七年（明万历十七年，即公元1589年）任，清欺隐减力役，禁奢靡，易农器，兴礼教，辑志书，善政甚多”。杜一岸任日照县知县期间，主修明万历十八年（公元1590年）版《日照县志》，这是日照志书之始。
〔注3〕朝元观：清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志》记“朝元观，在朝元山。有宋植银杏一株，荫被数亩。金张永寿，年十四修道于此。元大德五年元日，白鹤绕庭，羽化而去。升仙桥，其遗迹也。见旧志”。
〔注4〕屐，jī：木屐，即木头鞋，泛指鞋。《释名·释衣服》云：“屐，搘也，为两足搘以践泥也。”《庄子·天下》注:“木曰屐者。”中国传统的两齿底鞋，适合在雨天泥上行走，走起来路来吱吱作响。若鞋面为帛制成，则称为帛屐。木屐是汉人在隋唐以前，特别是汉朝时期的普遍服饰，一直没有中断过。此外，晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐,身登青云梯。”明朝刘基《诚意伯刘文成公文集》云：“蹑屐登崖。” 宋明时期，木屐是如斗笠、蓑衣一样重要的雨具。目前，木屐在潮汕地区仍非常普及，据说木屐有男方女圆的区别。
〔注5〕谒，yè：①说明，陈述，告发：请～其故。②拜见：～见。拜～。进～。③请求：～归。～医。④名帖：“使者惧而失～，跪拾～”。⑤掌管晋见的近待。
〔注7〕憩，qì：①休息，小～，～息，少～。小～片刻。② 休息。《尔雅》：“憩,息也。” 《诗·召南·甘棠》：“召伯所憩。” 晋陶渊明《归去来兮辞》：“策扶老以流憩。” 清袁枚《祭妹文》：“憩书斋。”
〔注8〕甍，méng:①屋脊，屋栋。唐王勃《滕王阁序》：“绣闼俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。”《山市》：“无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。”②又如:甍标(屋脊之颠)。③房屋。如:甍宇(屋宇);甍甍(屋宇相连的样子);甍栋(屋梁)。
〔注9〕蠖， huò：即尺蠖，属于无脊椎动物，昆虫纲，鳞翅目，尺蛾科昆虫的统称。尺蠖幼虫身体细长，行动时一屈一伸像个拱桥，休息时，身体能斜向伸直如枝状，完全变态。成虫翅大，体细长有短毛，触角丝状或羽状，称为“尺蛾”。
〔注10〕清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志·艺文志》载“振衣清思爽，更欲访方平”一句为“振衣清思起，更欲觅方平”。
《海曲古诗1000首》连载（一）：海滨龙神庙
《海曲古诗1000首》连载（二）：日照道中
《海曲古诗1000首》连载（三）：日照县
《海曲古诗1000首》连载（四）：日照道中
《海曲古诗1000首》连载（五）：石臼所观海
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