《海曲古诗1000首》连载二十九:《天台山安期祠》
来源：大众网 2015-10-15 13:42:00
编者自按：
日照旧称海曲，物华天宝，人杰地灵，自古为人文荟萃之地，文章奥府之区，两千多年来，境内出现过大量诗人和诗作，境外骚人墨客亦多有与日照文友唱和诗作。历朝历代，日照不乏外来才俊，或做官、或创业、或访友论道，也有乐而忘返、于此安家落户者，他们在此留下了业绩，也留下了诗作，这是一笔宝贵的文化财富。
然而，自宋元祐二年（公元1087年）置日照镇、金大定二十四年（公元1184年）置日照县以来，虽前辈先贤或以血缘、或以地缘、或以业缘曾编纂成册，可终未成一本完整诗集，后世所传仅《日照县志》《安东卫志》中所辑的百余篇，且未加注，这致使大量先人佳作近于湮灭，编者受市委宣传部领导安排，经两年多大海捞针，遴选、编纂了《海曲古诗1000首》，分“海曲古韵”、“宦途留韵”、“烈女悲韵”、“百年风韵”和“楹联集韵”五部分，并逐篇注明出处、作者、典故和版本差异，尽力“诗”、“史”合一。尤其对作者生平，照录国史、方志、家谱等“旧典”，就锅便灶，述而不评。因编者才疏学浅，编、校中肯定存不少贻笑大方之处，敬请方家指正。
一方水土一方人，我们常以故乡深厚的文化底蕴而自豪。然而，这个“底”究竟有多厚？愿《海曲古诗1000首》能够打开一扇窗扉，让我们嗅一嗅两千多年来的山河书香、沧浪诗情。
田文阁
2015年7月23日
天台山安期祠
（明·高丽）郑梦周
饥餐紫霞渴饮露，无思无为神自渡。
朝采仙药暮炼丹，不吐不纳登仙去。
〔注1〕该诗录自韩国永川市网站。
〔注2〕安期生：一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清帕特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业》中列在第三左位，奉为“北极真人”。
相传安期生修仙之处在天台山。东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中说：“纪年曰：东海之外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存”。日照状元张行简记载：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也。”天台山有深厚的女巫崇拜、狐仙崇拜和神仙崇拜遗迹。女巫谷中有女巫与狐仙之墓，有世上罕见的积石墓与石室联体、人鬼同居的建筑。山上有仙人台，仙人居旧址，安期祠(秦始皇立)遗址，仙人讲经台，炼丹炉，仙鹤台，仙人捣药石臼等遗迹，是河上公悟道之处，安期生成仙之所。
《海曲古诗1000首》连载（一）：海滨龙神庙
《海曲古诗1000首》连载（二）：日照道中
《海曲古诗1000首》连载（三）：日照县
《海曲古诗1000首》连载（四）：日照道中
《海曲古诗1000首》连载（五）：石臼所观海
《海曲古诗1000首》连载十七：《宿巨峰朝阳洞》
《海曲古诗1000首》连载十八：《朝元观》
责任编辑：韩依晓
