编者按

对于日照来说，2016年将是一个有着特殊意义的年份。“创城”，从“全国第一名”的巅峰再出发；“旅游富市”，一张全新的蓝图刚动笔；“林水会战”，山青水秀的未来在破土……在“因港立市”----日照港开港开放三十年之际，这座年轻的城市正面临着“方向+”的选择。

 为此，我们推出“城之道”专栏，以冀在“未来”与“现实”这一城市发展的两个基本维度，通过理性的“旁观”、“后顾”与“比照”，思考、绘制可能的“前瞻”。

古人说：“道可道，非常道。”愿这组报道能抛砖引玉……

田文阁

3月14日，涛雒镇沙岭子村挖出一块湮没了40多年的石碑——鱼骨庙碑。碑文记“涛雒东滨海领上旧有龙王庙相传起始于隋唐间”，“此庙之栋梁初皆鱼骨作成故至今称为鱼骨庙”等字样，最后一行为“宣统元年三月吉日首事人丁以正等会同涛东连八村公立”。

旧时，日照县僧寺、尼庵、道观遍地，最有个性的当数鱼骨庙。

相传早年海里潮信常失序，狂风暴雨、船覆人亡的事很多。有一天大信潮，夹仓口外海滩漂上一条大鲨鱼，双眼已没，两条小鱼送上来的。

奇怪的是，那两条小鱼竟像出公差，送上来就掉头回游。更怪的是海水从此涨不到那里，连日太阳出火一样毒，大鲨鱼挺死在海滩。

当天夜，渔民做了一模一样的梦，龙王爷告诉大家：那大鲨鱼经常兴风作浪、吞食渔民，触犯天条，依律摘眼赐死，向百姓赔肉还骨，以昭天德、安民心。

次日一大早，一传十、十传百，人们持刀背筐，涌上海滩，揭鳞割肉。

为报龙王厚恩，在大鲨鱼落浅的西边岭坡用鱼骨盖起单间小庙，骨为檩，鳞为瓦，供奉龙王，俗名“鱼骨庙”。

谁知庙刚盖起来就被大信潮冲了，于是迁大岭北头、夹仓口南崖，扩为三间。该地得名龙王崖。

一晃多年，当地突现瘟疫，染上即死，龙王托梦：“立庙之骨可焙药，服之当愈。庙毁后，可南迁。”遵龙王之命，再迁庙于大岭中部（今刘家湾村东），不料立庙后岭上岭下成了蛇海。“南仙”指点：此乃川子河、青墩河、巨峰河、卜落河、竹子河、高旺河、林子河、栈子河八水入海口，九岭（九龙）相汇处，当旺一方。可因属蛇地，蛇腹被庙压破，众蛇游荡村野。欲求破解，须南迁九岭相聚之地。于是，再迁至大岭南端——即“三迁始成鱼骨庙”的由来。

何鱼之骨，竟可为柎、檩、枋、椽、梁？这一是要有足够长度，二是要有足够承重力，三是要能长年不朽。否则，不是庙立不起来，就是建起没多久墙倒庙塌。

这“鱼骨”，应多为鲸、鲨之类。

1979年6月14日，涛雒小海村捕巨鲨一头，长16.8米，宽2.2米，重2万多斤，净肉18830斤。

需说明，鱼骨庙并非日照独有，天津县、威海卫及黄河边的濮阳县、洞庭湖畔的临资口等都有同名庙，也都毁于20世纪的兵荒马乱。

当年因涛雒鱼骨庙所保佑的夹仓口、小海口曾是日照县八大海口之一，商脉旺，香火就旺。

“特色旅游”时代，鱼骨庙可成为一个“景点”。而且恢复也不难：或在影视临时外景名义之下；或直接抄袭南方人思维，落在“某某文化研究会”之下。这能省去许多审批麻烦。

然而，怎样才能一下子“炒”起来？

2016年3月18—19日于山东日照、江苏昆山

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