编者按

对于日照来说，2016年将是一个有着特殊意义的年份。“创城”，从“全国第一名”的巅峰再出发；“旅游富市”，一张全新的蓝图刚动笔；“林水会战”，山青水秀的未来在破土……在“因港立市”----日照港开港开放三十年之际，这座年轻的城市正面临着“方向+”的选择。

 为此，我们推出“城之道”专栏，以冀在“未来”与“现实”这一城市发展的两个基本维度，通过理性的“旁观”、“后顾”与“比照”，思考、绘制可能的“前瞻”。

古人说：“道可道，非常道。”愿这组报道能抛砖引玉……

田文阁

我市许多村名中带“台”、“墩”等字，尤其是沿海。如带“台”的，从卧龙山街道的吴家台、任家台、李家台、张家台，一直到北京路街道的汪家台、相家台、刘家台等。

每到旅游季节，常有游客问：这名是怎么来的？

简单地说，600多年前，这是一座座烽火台！

烽火，也叫烽燧，古代军情报警设施。敌人白天侵犯就燃烟，叫“燧“；夜间点火，叫“烽”。

汉代，这叫“烽堠”或“烽候”、“亭燧”；唐宋，叫“烽台”；明代，叫“烟墩”或“墩台”。

自元末始，倭寇为患。为防范倭寇，明初在沿海设卫、所和墩台，“烟墩……上贮五月粮及柴薪药弩，墩旁开井，井外围墙与墩平，外望如一重门”。这时的墩台不但放狼烟，大的还是一座碉堡。

明嘉靖（1522—1566）时，倭患达到顶峰，墩台设得尤密，有方形石砌，也有圆形土墩，台距由明前一般相距10里左右，缩到5里。

明嘉靖二十四年，巡按黄洪毗上疏：“每墩拨军五名住居，其下架炮传烽……其墩须高广其制，上盖平房二间，周以女墙，置以军器、炮药。”

在“鬼子进村”的岁月，墩台上都竖有旗杆，白天升旗，夜间悬灯，配有信炮、火把、铜锣响器、劈柴用刀、火石，火种齐全。设燧长一至数人，燧卒须常有一人轮流守望。

如果发现倭寇侵境，白天放烟，夜晚点火。信号据侵敌多寡和军情缓急而区别：望见海面倭船，放1炮，举烽1把；倭船逼近海岸，放2炮，举烽2把；倭寇登陆，放3炮，举烽3把。

清代，除举烟火号外，又加挂席。

《清史稿·兵志》载：“寇至100人者，挂1席，鸣1炮；至300人者，挂2席，鸣2炮；至500人者挂3席，鸣3炮；至千人者，挂5席，鸣5炮；至万人者，挂7席，连炮传递。”

日照的墩台，设于大明洪武十六年（1383年），信国公汤和奉旨在东南沿海设卫，安东卫下设左右中前后5个千户所，后所即石臼寨，今石臼所，所下设墩、台、铺、店等。

20世纪70年代末，这些“大土墩”还随处可见。今市直机关综合办公楼启用时，楼后东北还有一座，很高，那是北石臼墩，风水学上这至少叫“靠山”，可还是推平了。

欣慰的是，李家台村东的那座可能是目前鲁南苏北沿海硕果仅存的。更巧的是，其北还有一座20世纪六七十年代防范蒋介石“反攻大陆”的碉堡，穿越600年的时光，与之遥相呼应。去年冬，曾就这“碉堡文化”向山海天旅游度假区专题汇报，得到重视，已经开始设计修复。

届时，除了“防倭”，是否还可以往前“穿越”——让游客再心跳一把“烽火戏诸候”？

2016年3月1日

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