编者按：

　　拥山观岚，揽海听涛。五千年前，人们将最古老的陶文刻在用泥土烧制而成的大口陶尊上；四千年前，人们在这片土地建起亚洲最早的城市；夏商时期，东夷文明的火种在这里燃起；从周至今，莒文化在这里生生不息。日照这片热土，滋养了浩如繁星的历史故事。

　　2023年9月，《山东文化体验廊道故事丛书》由山东文艺出版社正式出版发行。作为《山东文化体验廊道故事丛书》的日照卷，系统梳理日照区域文化，以故事形式呈现日照历史文化发展轨迹，讲述日照故事。这座年轻的城市，正从历史的根脉中，生发出新的繁茂枝叶。读懂历史，方能更好书写未来，即日起，大众网日照推出“读懂日照”系列，陆续刊发日照历史文化故事，助力日照优秀传统文化的创造性转化，创新性发展。

　　阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。

　　春天里，处处都有秋千的影子。

　　《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。” 秋千的起源，可追溯到上古时代。我们的祖先为了谋生，在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的藤蔓，摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。秋千为戏，始于春秋时期。《艺文类聚》中有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。汉武帝时宫中盛行荡秋千，唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”元朝时，寒食节被定为秋千节，皇宫里安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们戏玩。

　　在日照的莒县，荡秋千这项活跃在春日的活动，相沿成俗，形成了一项独具特色的民俗活动——转秋千会，流传了上百年。

　　莒县“荡秋千”，俗称“打悠千”“转秋千”，取越打越有钱的谐音，寓意财源广进。每年春分次日至清明节黄昏，家家户户在院中或门前空地上搭起秋千架，让家人悠荡，以示人丁兴旺。春分前七日，长者率村上青年，在村头宽敞空地支起像一柄巨大的雨伞骨架的秋千架，每根吊棒末端各拴双股绳索两条，下连一个“牛锁头”作为千板，固定千杆的多条斜拉绳索，上下装有五颜六色的小旗，远远望去，像一座五彩缤纷的彩楼，一个八座的土法秋千就算完工了。

　　秋千架扎好后的第二天一大早，东道村的主事人先到秋千架旁，率众祈福，再由一名青年登上秋千高台撒糖果，喻示生活甜美。随后，主持人敲锣登场，爬上秋千吊索，现场表演拿手绝技，唤起观众兴致后，东道主村就会率先进行秋千献艺。

　　按照顺序，首批攀杆者为红装少女。她们坐稳千板，先是轻轻起荡，继之随杆慢慢旋转，转速由缓变急，“凤凰展翅”“织女飞梭”“天女散花”应有尽有。随后，由一批小伙子爬上千板，表演“拿倒顶”“金鸡独立”“喜鹊登枝”“倒挂金钩”等。秋千表演技巧繁多，不乏高难度动作，皆是寓意美好，具有观赏性。

　　各项“绝技”一直持续到黄昏，人们才会逐渐散去。再由一帮青壮年留下来拆除秋千架，标志着秋千会已圆满结束。明代诗人李开先有诗赞曰：“彩歌达长河，女郎笑且歌。身轻如飞燕，手捷似撂梭。”

　　一方水土孕育一方特色。长久以来，莒县清明节转秋千活动一直是乡村娱乐交流的盛事。只是，20世纪后期，随着农村青年纷纷外出务工，加上受新型多元娱乐方式的冲击，转秋千逐渐式微。

　　2009年，莒县转秋千入列省级非物质文化遗产名录，其保护、传承、开发重新得到重视。如今，文旅融合，势头正盛，转秋千也迎来了新的春天。

　　春风又绿群山，秋千架旁的浪漫盛会，也在春风里迎来了新的续篇。

　　资料来源：《山东文化体验廊道故事丛书·下编 日照历史文化故事》

　　编辑：贾小亿