编者按：

　　又一个新春到来。人们期待万象更新，在新的征程中奋发有为。追梦者的脚步从未停歇，从城市到乡村，从沿海到边疆，千千万万人将汗水洒在大地上。他们见证时代发展，畅享中国机遇，更是中国发展的推动者。

　　最真实的生活在基层。大众网·海报新闻坚持“三贴近”，力行“走转改”，组织编辑记者深入到全国各地，走进不同行业的“战场”，走进不同家庭的生活，用心聆听，用笔记录，用情讲述新时代的中国故事。

　　大众网·海报新闻记者 平可心 李令涵 杨玉莹 日照报道

　　“过门笺，落门笺，落到地上都是钱。”一句民谣反映了人们对过门笺的美好寄托。每年春节，过门笺与春联一起，被张贴在家家户户的门楣上，微风拂过，五颜六色的过门笺随风翻动，为本就热闹的节日气氛增色许多。

　　2008年莒县过门笺列入国家级非物质文化遗产名录，2009年，莒县过门笺被列入联合国教科文组织公布的“人类口头和非物质文化遗产代表作名录”。

　　国家级非遗项目“莒县过门笺”市级代表性传承人于红从父辈手中接过接力棒，她让这门以往只能在春节期间才能见到的古老艺术，拥有了新的制作工艺和表现形式，重新焕发了生机。

　　走进位于莒国古城商业街的“剪纸物语”剪纸博物馆。于红正手拿刻刀，在进行虎年主题过门笺的制作，“传统的过门笺是长方形，长约一尺，宽约七寸，中间镌有图案，镂空的饰面上有方孔钱纹、万字纹、水波纹等，下呈穗状。每套5或6张，主要是在春节到来时按照‘头红二绿三黄四玫五青’一字排开贴在门楣上。”于红向记者介绍道。

　　“莒地贴‘过门笺’的习俗最晚在明代就已在民间盛行，制作流程为出图、制版、打制刻刀、裁纸、砸刻等……”于红与过门笺的结缘，源于她的父亲于永胜。

　　“过门笺的制作到我这里已经传承了四代。我从小就看着父亲制作过门笺长大，当时还觉得司空见惯，并没有太大的兴趣。但父亲经常教育我说，这是老一辈留下来的宝贝，一定得把它传承下去。”于红回忆说。在博物馆的研学区，能容纳四五十人学习过门笺的历史和制作技巧，让更多的人了解莒县过门笺。

　　虽然过门笺的制作工艺并不复杂，但是基本功必须扎实。“以前的过门笺都是单色的工艺，大多是多张彩纸摞在一起，以砸刻为主。这不但要求手稳，而且对砸刻力度的把握也很重要，轻了刻不透，重了又太费力气。同时，图案设计更是赢得市场的关键，只有富有新意的作品才能受群众的欢迎。”于红说。近代以来，随着机械化的引入，花样简单、模板单一的人工制作被机械设备取代，从事过门笺加工的人员数量骤减。与此同时，过门笺还存在着时间和空间的局限性，过去只有在春节期间才会制作和销售而且只能放在门楣上使用，传承和发展面临严峻挑战。

　　随着学习的不断深入和父亲的言传身教，于红开始对过门笺的制作和传承产生了自己的想法。她结合自己的美术专业专长，在扎根传统艺术的同时研究与现代生活接轨，从生活中寻找创作灵感，尝试将剪纸、木刻、国画等技法融入过门笺的设计和制作中，创制出多色套刻制作样式并带领团队精心创作了以“莒文化”“社会主义核心价值观”等为题材的等一系列精品剪纸作品，把人物和故事搬到剪纸作品当中。

　　同时，她还创新利用手工染制纸张，克服纸质作品易发黄褪色、难保存的问题，并把作品制作成册，接轨文化旅游产业。目前在“剪纸物语”剪纸博物馆的售卖区，在售的过门笺及剪纸系列文创产品已有近百种。

　　莒县过门笺的蝶变之路，是古老技艺与当代文化碰撞的结果，也是艺术从作品变成商品的过程。过门笺的元素融入到书签、钱包、摆台等商品中，让过门笺从门楣上“搬”进了商店里，从过年时销售拓展到日常生产销售。此外，于红还成立了剪纸工作室，推动莒县过门笺和剪纸艺术的产业化发展，让传统艺术既能看得见又能带得走。