海报新闻记者 贾小亿 日照报道

　　萧梁事业雕龙迹，空听霜钟报定林。

　　在山东日照莒县城西，有山名浮来。浮来山三峰环抱处，有一座居高临下的古刹，门额悬有“定林寺”巨匾。在门左的石碑上，镌刻着“刘勰故居”四个字。艺苑之秘宝《文心雕龙》与山东的不解之缘，便源自这座古刹。

赵贤杰 摄

　　何以雕龙

　　在文学理论发展史上，《文心雕龙》是一座里程碑。

　　鲁迅先生曾将它与古希腊哲学家亚里士多德的《诗学》相提并论：“篇章既富，评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”

　　我国古典文学的发展，经周秦两汉积累，达到一个高峰。魏晋南北朝时期，对于文学理论的探索其风正盛，自建安年间，单篇及成册的文学理论专著相继出现。从曹丕、曹植的《典论·论文》《与杨德祖书》，到陆机的《文赋》，李充的《翰林论》，均各有千秋。但成体系且全面的著作始终空缺，直至南朝梁时期，《文心雕龙》问世。

　　这部“体大思精”的著作，分上、下编，总计十卷五十篇。上编除《原道》《宗经》等五篇带有绪论性质外，其他如《明诗》《诠赋》诸篇，着重论述各体作品的特征和历史演变，分类相从，条理明晰。下篇《神思》《体性》《风骨》《通变》《时序》《物色》《知音》诸篇，探讨创作、批评的原则和方法，以及文学和时代的关系。

　　这部后来居上的文学理论著作，论述古今文体，阐明各文体的源流特征，讨论创作修辞，真正形成了完整的理论体系，开我国文学理论先河。自隋唐以来，《文心雕龙》誉声盈卷，注家蜂起。虽不至“洛阳纸贵”，但也吸引了一批研究者，形成“龙学”。而这部著作的诞生地，自然也备受历代学者关注。

　　校经定林寺

　　《南史》《梁书》均记载，刘勰为“东莞莒人”。“东莞莒”，即为现山东省日照市莒县。莒县浮来山上，有寺名定林，《中国名胜词典》（上海辞书出版社1981年10月第1版）中，（山东省·莒县·定林寺）条下刊载：“刘勰，字彦和，原籍东莞莒（今属山东）人。所撰《文心雕龙》为我国古代文学理论名著。晚年出家，法号慧地，栖息定林寺以终。寺前巨石上镌刻‘象山树’三篆字，落款‘隐士慧地题’，传为刘勰书。新中国成立后建六角飞檐碑亭保护。1962年，为纪念《文心雕龙》成书1460周年，郭沫若题名‘文心亭’‘校经楼’，并署额勒石以志。”

　　莒县浮来山上的定林寺，即为刘勰著书处，这一观点在很长一段时间内占据主流。

　　近年来，学者勘误称建康（今南京）钟山名刹上定林寺方为刘勰校经处。莒县的定林寺，并非《文心雕龙》的诞生地。

赵贤杰 摄

　　虽众说纷纭，但作为刘勰故乡的莒县，仍与《文心雕龙》有解不开的渊源。

　　《文心雕龙》十卷五十篇，观照古今，纵论文学。将道与文、情与采、志与气、真与奇、华与实、风与骨、隐与秀、通与变、因与革，“擘肌分理，唯务折衷”。视角宏大，且周密严谨，既面面俱到，又切中肯綮，真正做到了“致广大而尽精微”。观其文，字里行间既有黄海万顷碧波的广袤浩瀚，亦可见浮来山三峰围拱的流畅连绵。莒县定林寺或许并非刘勰“雕龙”之处，但这片故土山水中，切切实实滋养了他的“文心”，铸成了书中的“文贵风骨”。

　　文人与江山

　　无论是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁，还是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的乌衣巷，文人与江山，向来是相互成就，密不可分。正如郁达夫所言，江山也需文人捧，刘勰的《文心雕龙》，也让莒县的浮来山，颇得历代文人青眼。

　　商周老树，南朝古刹，隋唐庙庵，认为此地定林寺为刘勰著书处的并非郭沫若一人，浮来山上被历代文人所咏颂的也并非定林寺一景。清泉峡，仙书石，怪石峪，喌鸡岩，银杏树，莒子墓，以及与刘勰密不可分的定林寺与校经楼。因《文心雕龙》而闻名的浮来山，也凭借秀美风光与厚重人文让慕名而来的学者折服，留下数百篇溢美辞赋。

赵贤杰 摄

　　文章千古事，金风又一秋。刘勰以文心雕龙之处是在此定林或彼定林，或许难有定论。但莒县的定林寺，因刘勰而蜚声远近，也在代代文人的访学中，被赋予独特的文化价值。数百载岁月更迭，人们不断为这座古刹，这座灵山注入新的文思，日积月累，代代传承中，凝结成一个文化符号。

　　秋风又起，与校经楼相望的千年银杏再添年轮。灿灿黄叶下碑文林立，古刹悠然。枝叶扶疏外，这座承载千年人文的名山，也在静待新的笔触，在三峰围拱间落下新墨。