乔健

　　“狼人杀”的原型是上世纪八十年代末，莫斯科大学心理学系的迪米特里·达维多夫发明的一种警察与杀手互猜身份的游戏，也就是“杀人游戏”。作为一部以狼人杀为主题的悬疑电影，《荒野迷案》的剧情拍得扑朔迷离、悬念迭起。其次，将说理与叙事相结合，将悬疑与社会相关联，让观众观影结束大呼过瘾的同时，保有一份对现实的思考，也不失为一种有益的尝试。它好似在讲一个犯罪悬疑故事，实则是在描写一个真实社会的缩影，是在无情地揭露现实，直击人心！

　　故事以一次坠崖事件为开端，警方介入调查，发现7名嫌疑人全部是一家网络公司的员工，根据7名员工的供词发现这里面的关系错综复杂，无法确定凶手，而这家公司早已被网警盯上，有倒卖用户个人信息的嫌疑。随后刑警与网警联合办案，采用虚拟联想的方式，根据每个人的口供层层推理，凭借强大的逻辑能力和丰富的办案经验，联合网警的网络大数据，找到了真正的凶手。

　　这部影片在人物的塑造方面，无疑是非常成功的，这里就以焦旺为例谈谈。

　　电影中有一段焦旺拜佛的戏。

　　马鹏：“焦总是逢庙必拜，实在是虔诚啊。”

　　焦旺：“心诚则灵嘛。”

　　马鹏：“焦总跟夫人真是恩恩爱爱，模范夫妻啊。”

　　焦旺：“好话进去再说，当着上司的面说。”

　　这一段对话，将焦旺表里不一，虚伪做作的性格很好的展现了出来，那么一个坏人为什么会喜欢拜佛呢？原因多数是因为亏心事做多了嘛，这也为后面的剧情推进做了一个很好的铺垫。

　　其次是电影中蒙太奇的运用，颠倒蒙太奇和叙事蒙太奇结合的恰到好处，电影开头，首先出现的是焦旺坠崖的情节，先交代事情的结果，引起观众的好奇心，再通过叙事蒙太奇，将整个事件很好地串联起来，以时间的发展推进整部电影的节奏，叙事完整，有理有据。导演在本片中对于叙事蒙太奇的运用与诺兰悬疑题材作品的本质上有异曲同工之妙，在叙事方式上通过时空切换进行自然过渡和推进，对于叙事结构的精妙操纵着实令人称奇。再有一大亮点，就是本片中灯光的作用，在审讯室中，灯光对人物的塑造和视觉形象上的质感起到了很大的作用，在每人发言时，以灯光加以强调，引起观众注视。加强了人物的脸部，便于观众注视黑暗环境中演员的表演。

　　最后，侃一侃这部影片的主题。之所以说这部悬疑电影不同于寻常，是因为它除了具备悬疑要素外，还是一部揭露现实，直击人心的电影。甚至从某种程度上来说，本片在讽喻现实方面比讲好一个悬疑故事做得更加出色。

　　老子虽然讲“道可道，非常道 ”，但古往今来，仍有许多先贤在追求道中的守恒定律，既天道。那么天道到底是什么呢，个人理解是生生死死，自有因果，用通俗的话来讲：“天道好轮回，苍天饶过谁”。影片中，焦旺和赵艳倒卖个人信息，却被平时一直阿谀奉承的马鹏出卖，为了平息事件，焦旺和赵艳想要合谋害死孙然，让孙然来当这个替死鬼，此时的赵艳想不到焦旺其实想连自己也杀掉，而焦旺恐怕也想不到，最后死的会是自己，而孙然和自己的夫人早就在合谋害死他了。好一个天道轮回，害人者终究被害。

　　影片似乎只是在向世人展示：人性堕落，有罪之人会遭惩罚。于是，这部片子就有种道德劝诫的警世意味，然而，什么原因让这些人产生罪恶，影片好像没有给出一个明确的解释，是因为信仰的缺失吗？

　　在西方，启蒙运动发现了理性，自此，理性被逐渐推上至高无上的地位，以科学为代表的理性的确推动了社会的飞速进步，促其完成了现代化的过程。可是，理性化在一定意义上也让某些人打开了自身的枷锁，人的自身意识开始日益膨胀，越来越蔑视信仰，甚至利用信仰来实施自己的罪恶，这样的理性化其实就是一种“物化”，金钱和商业价值成为衡量一切价值的唯一尺度，人与人之间的关系由于金钱的厉害变得日益冷漠。

　　影片中，对现代城市的冷漠人性不断被展示。为了谋求利益，不惜害人性命的焦旺和赵艳、孙然和陈佩荣，迷失在金钱中的钱柔……生活在灯红酒绿的世界，他们被金钱和物质所腐蚀，内心早已如同荒野。

　　不过好在影片的最后坏人终究得到了应有的惩罚，我相信不管是美好的，还是丑陋的，都值得我们去为了一个更加和谐的世界而奋斗，而这也是人生的意义所在！