大口尊成为莒州博物馆镇馆之宝 

　　莒县寺崮山秋分日出景象 

　　日照出土的大口尊登上历史课本 

　　专家们考察陵阳河遗址 

　　编者按：在日照及周边，有很多有意思的东西和故事。它们或因地处偏远，或因不起眼，或因不被关注，而淡出人们的视线。2014年8月19日，恰逢日照大众网建站4周年之际，本网推出《日照周边你不知道的事》栏目，记者将探访这些地方，揭秘它们的面纱，让更多的人知道它们的存在。 

　　大众网日照11月24日讯（记者 崔维成）50多年前，一场暴雨将日照市莒县陵阳河遗址“洗”了一遍，随后三个炮弹形状的大口尊（灰陶尊）重见天日。大口尊上刻画的图画被认定为比甲骨文更早的原始文字，中国文明史随之被上推1500年，莒县也名副其实地成为中国文字“发源地”。 

　　暴雨冲出仨“炮弹” 将中国文明史上推千余年 

　　1960年，春旱，莒县连续46天无雨。到了夏季，暴雨普降，山洪暴发，陵阳河遗址局部再次遭受暴雨。莒县文化馆的苏兆庆接到陵阳乡文书赵明禄打来的电话，“河崖里又冲出三个‘大炮弹’来……”苏兆庆立刻赶到现场，发现河水冲出来的器物呈筒形，下部尖，高52厘米，口径30厘米，壁厚3厘米，“还真是炮弹形状”。随后，以器物形状和其上刻画的图画，分别称这三件文物为“锛”、“斧”和“日月山”的“大炮弹”。 

　　1960年，苏兆庆带着这三个“炮弹”进京参加展览，其中两个用绳子拴着，背在他右肩上，胸前一个，后背一个，左手再提一个，右手还拿着车票和随身物品，就这么上下汽车和火车。后来提及此事，学界人都感到后怕。苏兆庆回忆说，自己当时敢这么干，是因为不知道这三件文物的价值。 

　　仨“炮弹”在出国和在京展览期间，引起了重大关注。众多教授及古文字学家纷纷撰文，诠释“炮弹”上的图画，释“日月山”图案为“旦”字，此外“斧为钺”，“锛为金”，被证明是比甲骨文更早的文字，按照文字是文明史开始的一个重要标志这一说法，中国文明史就被足足上推了千余年。也是在这之后，乱叫了近20年的“炮弹”有了正式的名字——“大口尊”。 

　 “大口尊”被载入中学历史课本 遗憾没提及日照 

　　2014年9月，莒文化研究院工作人员发现，在陵阳河出土的大口尊上的刻画符号“日云山”（“日月山”后被更多专家认定为日云山），被七年级《中国历史》课本（第41页）采用，并确定为原始文字。“这标志着莒县无可争辩成为中国文字发源地。”莒文化研究院工作人员说。 

　　有些遗憾的是，课本上大口尊出土地点只写了“山东”二字，没有提及详细地点。有的历史老师会在讲解此章节时告诉学生具体出土地点，有的则没有涉及，导致就连莒县的不少中学生都不知道这个大口尊就在当地出土。“要是出土地点能加上‘日照市莒县’或者‘莒县’就好了，这样更多的学生就能知道此事了。”莒县县政府党组成员、莒文化研究院党支部书记刘维勋说，他们已向上级反映了此事。 

　　目前，仨“大炮弹”均放在莒州博物馆，其中刻有“日云山”图画的大口尊被称为“镇馆之宝”，市民可免费进去观看。 

　　寺崮山秋分日再现五千年前“日云山”景观 

　　今年9月23日，秋分，为了验证“日云山”这一景观，莒文化研究院三名工作人员来到莒县陵阳镇东南方的寺崮山脚下，观看日出。早5点16分，寺崮山山峰出现几缕灰黑色云彩，逐渐变成一抹红霞。6点整，太阳在耀眼的光芒中终于露出半边金身。6点6分，太阳越来越高，一缕缕彩云环绕周围，太阳光线变得柔和，不再刺眼。6点44分，画面中，上边是一轮红日，中间云气蒸腾，下边是寺崮山五个山峰，就像大口尊上刻画的图画一样。至此，五千前莒地秋分日出景象“日云山”再现。 

　　经专家考证，在五千年前，鲁东南有个强大的莒氏部落，陵阳河是莒部落的核心地带，莒部落是东夷部落代表，有辉煌的古代文明。每至春分、秋分，莒部落举行祭祀仪式，将刻有“日云山”的大口尊至于祭台崇拜祭祀日出，同事昭告百姓，进行播种和收割。