文/田文阁
【10】
在儿时的老呱，特别是邑人先贤同辈搜集整理的基础上，笔者东抄西拼，“堆”起了刘克学。
但行文至此，却引出一个问题：刘克学是哪里人？是哪朝哪代的人？
要解开这个结，前提是需要先搞明白是否真有其人！
准确的说法是：日照真有刘克学！日照亦有“刘克学”！
既然“日照真有刘克学”，为什么说“日照亦有‘刘克学’”——这很简单，“刘克学”身上所有的“影”，都可在其它地方找到“风”。
在鲁南苏北，“刘克学”叫“王老怪物”，有名有姓。本名王九皋，滕州盖村的，和“刘克学”一样才高八斗，却在科考中名落孙山。其“经典”之作，如借查偷吃韭菜(刘克学查的是“葱”)之名和大姑娘“亲嘴”、赶考路上戏弄店主、巧治离任的县官，使坏让叫他外号的亲戚背砖等等，如出一辙，有些做得比“刘克学”还技高一筹。
在《民间文学中的机智人物——山东鲁南的王老怪物》中，笔者同宗田一波先生记：
在鲁南(尤其是滕州市)一带，说起王老怪物，可谓是妇孺皆知。从古到今，他是知名度最高的一位。在苏北铜、丰、沛一带的乡村，也有一定的影响……
王老怪物是滕州(或说滕县)人，这是没有异议的。
但是，究竟是什么朝代的，是什么地方的人，是干什么的人，没有人能够说得清楚。
在民间的说法颇多，有说他是车路口的，有说他是马神庙胡同的，有说他是安乐窝的，有说他是通衢街的，也有人信誓旦旦认定他是清代盖村的人……
民间文学中的王老怪物，是一个十分复杂的形象。在大部分的作品中，他是一个举止荒诞、行为放荡的落魄文人。由于王老怪物故事的创作者，是以社会底层民众为主，不同的人群，也就创作出不同的王老怪物。
在农民那里，他是一位敢打抱不平的穷秀才；
在市民那里，他是一刁钻古怪的讼师头；
在文人那里，他是一个满肚子歪才的老夫子；
在少年那里，他是喜欢恶作剧的捣事头；
在光棍汉那里，他是一位孟浪的“臊羯子”；
在乡村大嫂那里，他是一个风流情种；
在野老鄙夫那里，他往往又是一个乱伦的扒灰头……
在浙江山阴(绍兴)，“刘克学”又成了“徐文长”。“徐文长进香”故事里，让一群船上同行的老妇人尿裤子、“都来看”故事里对瞎子的捉弄、“徐文长吃屎”故事里设计骗一个与徐文长发生口角的菜农吃屎、在集上“买蛋”等，与“刘克学”难分伯仲。
“会稽顽石”在《徐文长的故事》中忆：
徐文长是个才子、好人，我要到很大才知道，但是在我小的时候，徐文长一直是一个下流坯，村里有许多人会讲徐文长的故事，甚至连不识字的母亲也会讲，而所有的故事全是一个主题：徐文长下流，喜作弄人……
风坡先生在《民间传说中的徐渭》中记：
在民间传说中，徐文长还是一个精于算计而爱作弄人、放荡而不乏恶劣、风趣而流于猥亵的复杂人物，这就是恶作剧故事和猥亵故事里的徐文长的典型形象。如，“徐文长打赌”的传说讲述徐文长为赢得与朋友打赌的“蹄胖”而与庙里念经的老太太一一亲嘴的故事；而“系裤子”的故事里徐文长对漂亮寡妇的戏弄，就表现出了一种猥亵和恶俗的倾向……都是恶作剧故事的典型情节。
至浙江北仑，“刘克学”由“徐文长”再摇身一变为“乐涵”。
在“北仑人物”的《像阿凡提，也像徐文长》一文中，作者运笔：
在浙东甬江口南岸的小港，清代也出了……讼师乐涵……事迹在民间流传最广泛的乃是他像阿凡提和徐文长一样……
有个贫民靠串村过巷卖盐过日子，官府以贩卖私盐为名把他押到衙门关起来。
贫民之妻向乐涵先生求助，乐涵先生跑到衙门，说是有好办法教训卖盐人。
知县挺高兴，问有何良策？
乐涵先生让衙役把卖盐人的扁担和笔墨拿来，在扁担上写下：“今日卖过，明日不卖”八字，还叫知县在扁担上签了字。
然后，让知县把人放了。
回家路上，卖盐人愁眉苦脸地说：“今日卖过，明日不卖了，往后的日子怎么过呀？”
乐涵先生说：“你只管天天去卖，碰到官府，这扁担上写得明明白白，今日卖过，明日不卖。到了明日，又叫今日。这今日是不会完的呀！”
在“由机智人物故事看中西文化的差异”的讨论中，陈金文先生指出：
山东日照一带流传着“坏才刘可学”的传说，内容大致与徐文长传说大同小异。
虎夷先生在谈及“徐文长”时继续阐述：
流行于鲁南苏北的机智人物——王老怪物，也有人称作“王九高”。这个人物可供参考，以对比研究。
陈金文：老家山东鱼台县。北京师范大学文学院博士，广西民族大学文学院教授。研究方向：民俗学、民间文学。
虎夷：民间文化青年论坛高级会员。
所以，可以这样说：无论是凡间的“刘克学”、“王老怪物”、“徐文长”、“乐涵”，还是神界的“济公”，“异族”的“阿凡提”，都是农业经济之乡村社会“市井文学”中的一个“偶像”，已不再是一个可以被定义被考证的历史人物。
虽然与其历史原型有着千丝万缕的联系，但历经数百年的沉积，已经不可避免地对象化、类型化了。而各地民间对其“原型”大同小异的历史形象演绎，更是民众历史情感的表达方式，其中大量存在的内容复杂、形象暧昧的传说是民间文化性格的对象化显现。
在民间文化视野中，他们已成为一种历史风物，是民众历史情感和底层民间文化性格的对应物。